On the Other Side

I'm tired
of everyone I know
Of everyone I see
on the street
and on TV, yeah
.
On the otherside
On the otherside
Nobody's waiting for me
On the otherside
.
I hate them al
lI hate them allI
hate myself for hating them
So drink some more
I'll love them all
I'll drink even more
I'll hate them even more than I did before
.
On the otherside
On the otherside
Nobody's waiting for me
On the otherside
.
I remember when you came
You taught me how to sing
Now it seems so far away
You taught me how to sing
.
I'm tried of being so judgemental of everyone
I will not go to sleep
I will train my eyes to see
That my mind is this blood as birch on a tree
.
On the otherside
On the otherside
I know what's waiting for me
On the otherside
.
On the otherside
On the otherside
I know you're waiting for me
On the otherside
.


The Strokes

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Las últimas golondrinas

Sabes
Gustavo Adolfo
en cuelquier año de éstos
ya no van a volver
las golondrinas
ni aún la sás pertinaces
las del balcón
las tuyas

es lógico
están hartas
de tanto y tanto alarde
migratorio
de tanto y tanto cruce
sobre mar y retórica
y pretextos y alcores

su tiempo ya pasó
lo reconocen
y a mitad de su ida
o de su vuelta
oscuras
cursilíneas
tiernitas de alas largas
se dejarán caer
como buscando
cada una su ola
terminal


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esto no es mío, se lo robé a Benedetti parece.
estaba anotado en un cuaderno super simpático que tengo, que no tiene rayas, solamente esta en blanco, es super práctico porque me gusta escribir las cosas con dibujos y viceversa. no estoy segura de que sea "cursilíneas" la palabra, me tinca mas "curvilíneas", pero preferí copiarlo tal pual estaba en el cuaderno, alomejor es así.
m gustó este poema cuando lo ví, porque cuando chica me sabía de memoria "Volverán las oscuras golondrinas".
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ETICA

Muchas personas consideran las razones éticas como las más importantes de todas para volverse vegetariano.

PUTARCO: "¿Puedes realmente preguntar por qué razón pitágoras se abstenía de comer carne? Por mi parte mas bién yo me asombro y me pregunto, por qué gran accidente y en qué estado mental el primer hombre utilizó su boca para desgarrar y llevó sus labios a la carne de una criatura muerta, tendió su mesa con cuerpos muertos y pa´lidos y se aventuró a llamar alimento y nutrición a esos seres que en un mmomento se alegraron, lloraron, se movieron y vivieron... ¿Cómo pudieron sus ojos soportar la matanza cuando sus gargantas eran cortadas y sus miembros descuertizados? ¿Cómo pudo su nariz soportar esos olores? ¿Cómo es que esa contaminación no tornó su gusto y pudo beber jugos y serúmenes de heridas mortales?... Ciertamante qu eno comemos leones o lobos por autodefensa, por el contrario matamos criaturas dóciles que nisiquiera tienen dientes para dañarnos. Por un poco de carne les privamos de sol , la luz y de la duración de la vida a la cual tienen derecho". "si dices que has sido hecho para comer carne, entonces mata con tu propio esfuerzo lo que quieras comer, hazlo sin la ayuda de armas ni cuchillos"

LEON TOLSTOU: "Por matar animales por alimentarse, el hombre suprime innecesariamente su capacidad espiritual mas grande, aquella de simpatía y piedad hacia las criaturas vivas como él mismo, y por violar sus propios sentimientos se vuelve cruel" "Mientras nuestros cuerpos sean las tumbas vivientes de animales asesinados, ¿cómo podemos esperar alguna condición ideal en la tierra?".

Cuando perdemos el respeto por la vida animal, también lo perdemos por la vida humana.
Nos sentimos temerosos de las armas del enemigo, de las bombas y de los misiles, pero podemos cerrar nestros ojos al dolor y al temor que nosotros mismos creamos por matar 15 mil millones de animales por año. ¿Podemos negar que esa brutalidad nos hace a nosotros más brutales también?

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información sacada de "cocina vegetariana" impreso en 1985, Lima- Peru.
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escribiría más citas... pero tengo sueño...

Madrid, 28 de agosto, La organización no gubernamental "Vivir con el VIH" de Papúa Nueva Guinea denunció hoy que en esa región de Oceanía se enterraron vivas a personas con sida.

La fundadora de esa entidad Margaret Marabe hizo esa denuncia después de realizar una campaña de prevención del sida durante cinco meses en las áreas montañosas del sur del país, donde contempló el entierro de personas vivas que tenían VIH.

Marabe, de acuerdo a la declaración que reproduce el diario El Mundo del periódico Post Coutier de Papúa Nueva Guinea, sostuvo que vio "a tres personas que las enterraron cuando se pusieron muy enfermas y la gente no pudo atenderlas".

La activista indicó que los habitantes de las remotas aldeas de esa región poblada por diversas tribus, admitieron que era una práctica habitual enterrar con vida a las personas que caían enfermas luego de contraer sida. Señaló que cuando se les preguntó "por qué hacían eso" la respuesta fue: "si los dejamos vivir con nosotros en la misma casa, vamos a contraer la enfermedad y podríamos morir".

Marabe pidió al gobierno papú y a los organismos de prevención que velen porque los programas de información sobre el VIH no estén relegados a las grandes ciudades y atiendan también a las zonas rurales.

En algunas localidades, los habitantes acusaron a algunas mujeres de brujería, antes de torturarlas y matarlas, por la muerte de jóvenes que tenían VIH. Las Naciones Unidas indicó en un informe, que Papúa Nueva Guinea registra cerca del 90% de los casos positivos de VIH que se diagnostican en Oceanía.

Fuente:Yahoo Noticias.

[sacado de lejanaestigia.org]